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  • 罗汉图像研究(2)

      降伏,使心不闲,珠转指上,经置掌间。  犹恐放,杖倚腹肩,以经视眼,心游象先。  第十四伐那婆斯尊者:六用不行,入定岩谷。  心如死灰,形如槁木,神妙万物,苍岩骨肉。  铁磬谁呜,空谷传声,...无心扫除,留此残雪。  第二迦诺迦伐蹉尊者  耆年何老,粲然复少。我知。佛不妄笑,  嗔喜虽幻,笑则非嗔,施此无忧,与无量人。  第三迦诺迦跋梨堕阇尊者  扬眉注目,拊膝横拂,问此大士,为言为嘿,...

    不详

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  • 金刚经之研究(2)

    须菩提:诸菩萨摩诃藏,应如是降伏?所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得...增大而福德胜。(9、利益分)第三十九-四十一偈 修行的业用就是十种胜尊法的修业。11、断疑 所谓安住与降伏,是否还存有我相?(10、断疑分中第一段)第四十二偈 我住于大乘,如是修行、如是降伏,有此...

    杨白衣

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  • 诸佛感应论

    降伏深爱佛道,如所闻初地行具足究竟,自以善根福德力故,能见十方现在诸佛,皆在目前。」   而就一般众生而言,行者修集念佛功德,就是善根,乃至所选择的法门是持名、观想或观像,亦是善根功德的表现...来事,如来、应、等正觉、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。圣弟子如是念时,不起贪欲?,不起瞋恚愚痴正直得如来义,得如来正法……入法流水,乃至涅槃...

    惠空法师

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  • 《六门教授习定论》要义

    。此谓最简明扼要地说明了无著菩萨造颂之意趣与宗旨。正如《金刚般若波罗蜜经》云:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏,所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想...意言境(意识所缘名言概念,(除五俱意识、定中意识一分))所现之像的内缘为所缘境。  所缘的自体是令不散乱而所生起的相名为住。无乱即对于外、上、内等三种所缘的境在缘虑客观事物时,随所缘而内心不...

    不详

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    ,惑生能息为降伏住,加行常无间为功用住,行任运道为任运住。  ①初住:玄奘译为内住。谓摄外攀缘,远离散乱,使心向内、坚执在所缘的境上而不外移。  ②正念住:玄奘译为等住。既然已内住,理应将性粗动的...金刚经》的,《金刚经》中虽有“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”,[60]但经中也只有教发菩提心者,以度一切众生至涅槃彼岸而又无我等四相降伏,以及应无所住行于布施,乃至观一切有为法如梦幻...

    唐思鹏

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  • 临济管窥

    第三问,即云何降伏(此即指散心)一意而来,是为最特异之一。   (二)降伏以不住为方便,《金刚经》原有“应无所住而生”之文,《瑜伽》本宗之以不住为方便,有不住于...ldquo;应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生”,“应生无所住心”。即慧能所谓“于诸法上念念不住,即无缚也,此是以无住为本。...

    田光烈

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  • 唯心识观

    什么好处呢?它有什么效果呢? 很多的,我们可以简单说几条:   第一是能够让我们迅速降伏。   我们平时的心念、妄想就如十里流瀑一样持续不断,飞速流动。什么嗔恚心、贪欲、邪见心、淫欲,一刻也不断...敛心,修行唯心识观是极好的方法,迅速降服。  有了智慧我们生活就不一样了。别人认为很难办,很棘手的问题难于处理,对于我们就不一定认为困难。别人遇到的烦恼,在我们来说或许就无所谓烦恼。这不是口头禅,...

    不详

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    》開頭的第二段:   佛告須菩提:諸菩薩摩訶薩應如是降伏。所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想,若非有想、非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無...覆隨煩惱纏染污,尚不如實發露己過,況能信解,修諸善法。如是當知,於彼善說法毘柰耶相應善法二種心城,皆不能入,何況復能取為己有。復次,今當略辨上所說義,謂薄伽梵,此中略示在家、出家總由四種雜染因緣,...

    宗舜法师

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  • 从性空学检讨佛法对世间价值的建立

    的内涵。   但《心经》之荡相遣执,基本上还只是以平面的、静态的列举方式,明一切法空。   《金刚经》则进一层从动态的行为中指点法空之理:   诸菩萨摩诃萨,应如是降伏。所有一切众生之类,……我曾...孩提之童,无不知爱亲者。及其长也,无不知敬兄也。”)……而所知爱敬,涉妄已久,岂真常寂照之谓哉!   莲池指“爱亲敬兄”之,“涉妄已久”,意指此系多生情识所结,随缘生灭,非是真心真知。爱亲敬兄等...

    简宗修

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    安贫守道,唯慧是业。”以般若空慧,如是降伏,“所有一切众生之类,皆令入无余涅槃而灭度之”。般若空慧是谓佛教的道德标准。   佛教的道德标准,以五戒十善的规范,健全人格;以圣贤济世利人,升华道德;以菩萨的...种种色。”有了如眼目的般若空慧,待人处事自然能你大我小,你有我无,你乐我苦,没有比较的;般若空慧也像“慈母”,看待一切众生犹如亲子,对苦难自然有着不舍的同情;般若也像暗室的“光”,能照破心地的无明,...

    不详

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